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<p>Olá</p>
<p>Estarei fazendo algumas pontuações do que pensei a medida que lia o texto.Estarei enviando otexto todo por emial. Aqui alguns recortes.</p>
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<p>A Teoria do Apego propõe que:</p>
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<p>Os padrões de relacionamento com os cuidadores [na infância] ou os ‘modelos de apego’ desenvolvidos em nossa história (por intermédio de nossos relacionamentos) são integrados em nossa estrutura de personalidade na forma de modelos internos e gerais de funcionamento que determinarão as características de nosso <em>self</em> frente às situações de vida (ABREU, 2005, p. 15).</p>
<p>Por se tratar de modelos internos, intra e interpsiquiquico proponho para um outro momento &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; que conheçam a psicanálise vincular, que trará acrescimos as futuras pesquisas, bem como a metapsicologia de Aulagnier sobre a toxicomania e as funções maternas e paternas – importantes funções na constituição do sujeito psiquico.</p>
<p>Os cuidadores se constituem em figuras de apego para a criança apegada (será interessante definir o que é a criança apegada – pode ser em rodapé, se preferirem).</p>
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<p>Ao contrário da relação de apego entre uma criança e sua mãe, onde somente a mãe assume o papel de cuidadora, nas relações de apego entre adultos, normalmente cada parceiro assumirá a função tanto de prestador como de destinatário dos cuidados. Para os futuros estudos isto pode ser ampliado trazendo a noção de função materna e paterna, há varios autores que descrevem essas funções.Podem ver uns dos exemplos em Joel Dor e Jean Pierre Lebrun.</p>
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<p>No apego evitante (ou ambivalente), “o indivíduo não tem a confiança de que ele, quando procurar atendimento, será respondido de maneira útil; pelo contrário, ele espera ser recusadoâ€ (BOWLBY, 1988, p. 167). Por conta disso, a pessoa com apego evitante reprime ou desativa seu sistema de apego, reagindo à indisponibilidade da figura de apego mediante o distanciamento emocional. Esse comportamento decorre da compreensão de que a figura de apego desaprova ou pune a proximidade e as expressões de necessidades ou vulnerabilidades. Geralmente estas pessoas exploram pouco o ambiente. Geralmente não tiveram sintonia de seus cuidadores diante de suas necessidades.</p>
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<p><a name="_Toc435387985"></a><a name="_Toc431890941"></a><a name="_Toc408772677"></a><a name="_Toc408771928"></a><a name="_Toc408771836"></a><a name="_Toc408771817"></a><a name="_Toc408771795"></a><a name="_Toc408771768"></a><a name="_Toc408771739"></a><a name="_Toc408771622"></a><a name="_Toc408771457"></a><a name="_Toc408771276"></a><a name="_Toc408771086"></a><a name="_Toc408770895"></a><a name="_Toc408770695"></a>No apego ansioso-evitante (ou desorganizado), a pessoa apresenta comportamentos conflitantes, desorientados ou temerosos. Quando seu sistema de apego é ativado, ela busca a proximidade da figura de apego, ao mesmo tempo que teme essa proximidade. Traumas ou perdas não resolvidas dos cuidadores podem contribuir para o apego desorganizado dos filhos, na medida em que essas experiências podem levar a comportamentos sutilmente assustadores, assustados ou dissociativos (GRANQVIST <em>et al</em>., 2017, p. 2,3). Há a presença de padões contraditórios&nbsp; de comportamentos, por exemplp: forte apego com uma busca por contato associada a demostração de raiva; movimentos estereotipados ou sem sentido ou incompletos; expressão de apreensão diante da figura parental; paralisação e desorientação. Este grupo costuma estar associado a história de trauma, perda e abuso parental.</p>
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<p><a name="_Toc389768122"></a>Lee A. Kirkpatrick, em conjunto com outros pesquisadores, propõe uma integração conceitual da Teoria do Apego com a Psicologia da Religião (2005, p. 18ss), visto que “nossos modelos internos de funcionamento do apego influenciam nossas imagens de Deusâ€ (ALLEN, 2013, p. 234). Além disso, estudos tem evidenciado que “lutas com Deus são comuns entre pacientes traumatizadosâ€ (ALLEN, 2013, p. 232). Aqui num futuro dos estudos de vcs, podem optar por pensar na figura de Deus como Pai e entrar em funções paternas e tb a imagem que falta da função paterna muitos desenvolvem o conceito de pai na qualidade de diabo. Pai bom e Pai mal! Freud desenvolve este conceito. Trabalha o conceito de Pai da Orda Primeva – que dará origem ao conceito de moral, culpa e da religião. Texto de Freud de 1939. Freud - Totem e Tabu 1913-1914. Uma neurose demoniaca do sec 17 de 1905.&nbsp;&nbsp; Para pensar em falhas na função paterna. Poderá ajudar nos passos – levantamentos das feridas pessoais.</p>
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<p>Por outro lado, crer num Deus pessoal e amoroso contribui para a saúde mental da pessoa. Os estudos evidenciam que o apego a Deus pode ser um meio importante para atenuar o sofrimento e para reparar os modelos internos de funcionamento da pessoa após experiências de abandono por outras figuras de apego (AUGUST; ESPERANDIO, 2019, p. 1058). Penso que para a elaboração de funções maternas e paternas que foram disfuncionais, será necessário levar a pessoa a uma integração destas imagos fragmentadas de suas figuras parentais, e precisarão evoluir da sua posição esquizoparanóide para a posição depressiva – referencial de Melanie Klein, quando há uma integração dos objetos internos do individuo há uma evolução considerável.</p>
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<p><strong>Figura </strong><strong>1</strong> - Comportamento de Apego nos Doze Passos</p>
<p><strong>Fonte</strong>: Dados dos autores.</p>
<p>Para as pessoas com apego ansioso e evitativo penso que será necessário no inventártio explicitar bem as funções paternas e maternas e atentar-se a clivagem entre corpo e pensamento – metapsicologia dos estados toxicomanos. Piera Aulagnier pode ajudar muito nesta compreensão, em seu livro Destinos do Prazer. Metapsicologicamente vamos encontrar um conflito identificatório alojado no interior do Eu e o Eu e os Ideais – estando entre as neuroses e psicoses. Por isso a complexidade do tratamento destas pessoas. E a necessidade de ver outros dispositivos quando os doze passos não foram suficientes, porque eles estão a nível de aconselhamento, e, muitas vezes haverá a necessidade de outra intervençao – psicoterapia, medicação e internação em alguns casos.</p>
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<p>Desse modo, o cuidado une auto identidade com auto alteração (não compreendi isso ??? Talvez será interessante explicar melhor!!: reconhecendo quem somos e, ao mesmo tempo, proporcionando oportunidades de mudar nossa maneira de ser.</p>
<p>Para futuros estudos:</p>
<p>REFERÊNCIAS BIBLIOGRÃFICAS SUGERIDAS:</p>
<p>AULAGNIER, P. <strong>Destinos do Prazer. </strong>Rio de Janeiro: Imago, 1985</p>
<p>DOR, J. <strong>O Pai e a sua função em Psicanálise. </strong>Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1989</p>
<p>FREUD, S. <strong>Totem e Tabú. </strong>EBS<strong>.</strong>Rio de Janeiro: Imago, vol XI</p>
<p>_________ <strong>Uma Neurose Demoníaca do Seculo XVII</strong>. EBS. Rio e Janeiro: Jorge Zahar, vol XIX</p>
<p>LEBRUN, J.P. <strong>O Mal Estar na Subjetivação. </strong>Porto Alegre: M Editora, 2020</p>
<p>VIOLANTE, M.L.V. Piera Aulagnier: <strong>Uma Contribuição Contemporânea a Obra de Freud. </strong>São Paulo: Via Lettera/Fapesp, 2001.</p>
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<p>CONSIDERAÇÕES PARA OS AUTORES:</p>
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<p>Gostaria de parabenizar os autores, o artigo está muito bem escrito e compreensivo também. Tem algumas pequenas intervencões.</p>
<p>Meus apontamentos não se referem a alterações propostas mas, sugestões de futuras articulações teóricas para auxiliar num aprimoramento de um possível entendimento a respeito da &nbsp;complexidade que é lidar com a toxicomania.</p>
<p>Penso ser necessário salientar que os doze passos ficam na linha do aconselhamento e uma breve definição da abrangencia de aconselhamento e, para casos que não se encaixem no aconselhamento poder pensar numa proposta psicoterápica.</p>
<p>O trabalhar com a toxicomania envolve uma metapsicologia complexa e o texto de vocês teve uma prevalência sobre função paterna, que não dá para pensar sem a anterior função materna, por isso minha pontuação a respeito de ambas as&nbsp; funções para a constituição do psiquismo.</p>
<p>Como também referem-se a uma reelaboração de posicões subjetivas da pessoa, muito serão agraciados com o conhecimento de Melane Klein a respeito das posições Esquizoparanóide e Depressivas. E os mecaniismos aplacatórios, que impedem a posição depressiva de se instalar, o que levaria a uma integração do indivíduo, muito ajudaria a voces entenderem os dois tipos de vínculos ansioso e evitativo.</p>
<p>E para atentar ao mundo intra e interpsÃquico será muito acrescentado a idéia de acontecimento da Psicanálise Vincular, que sugiro o livro de Angela Piva, que é bastante didático sob o título de VINCULARIDADE. O acontecimento será o momento do “novo surgindoâ€ entre relacionamentos que se interagem – nos doze passos – a oportunidade!</p>
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<p>Parabéns e Deus os Abençoe!</p>
<p>Graça e Paz</p>
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<p>GESIMARY DE SANTI AZEVEDO</p>
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